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2019-10-18 09:18 来源:爱丽婚嫁网

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  实现中国梦必须弘扬社会主义核心价值观,“文化中国梦”承载着中华民族和中国人民的价值体认和价值追求,意味着每一个人都能在为中国梦的奋斗中实现自己的梦想。它不仅结束了一直以来泰国韵文体文学一统天下的局面,还推动了泰国古小说文类的生成,进而促进了小说文类在泰国文坛的生成和发展,为近代西方新小说在泰国迅速蔓延、将泰国文学推进到现代发展阶段打下了良好基础。

《中华思想文化术语》(第1-5辑)系北京外国语大学韩震教授承担的重大项目“中华思想文化术语的整理、传播与数据库建设”(批准号:15ZDB003)的阶段性成果,由外语教学与研究出版社相继出版。从中印佛教诗学关系的角度看,在中国文学传统中形成的佛教诗学,是佛教传播和影响的结果,可以作为影响研究的论题。

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这种创作现象的出现也容易理解,在清朝的最后几年里,社会矛盾日趋尖锐,大小事件层出不穷,变幻之节奏又急速,此时日报小说的创作既要跟上社会的快速变化,又得及时呼应读者的需求,往往只能拿出“急就章”。

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  为宣传和推介国家社科基金项目成果,更好地促进优秀研究成果的转化和应用,全国哲学社会科学规划办公室将陆续出版《国家社科基金项目成果选介汇编》。

  (作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授,专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》)确需调剂的,须经主办单位审批,并报全国社科规划办备案。

  上海师范大学哲学系教授方广锠——关注地方文化应时应机

  第十三条资助期刊主办单位财务部门应妥善保存资金账目和单据。

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罗贯中的《三国演义》以其非凡的叙事技艺、全景式的战争描写、鲜明的艺术特征,展现了东汉末年群雄逐鹿、三国争雄的战争画卷。

中国人特别喜欢《三国演义》和《水浒传》,是因为有其国民劣根性的基础和民族性“地气”接上这两部“经典”,而这两部经典产生之后,又强化了原有的恶气与鬼气。[详细]

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廖伟棠:我不看重大众

我觉得现在诗人真的要破除幻象了,任何走红的诗人都要清醒一些,不要以为能够恢复到盛唐,其实那都是幻象,不是因为诗歌,是因为诗歌已经成为官员、读书人的必要修养,它本身成为一种社交工具,这样才大众化了。所以现在大众拥抱诗歌不会 [详细]

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六神磊磊:婉转入江湖

在和我的聊天中和许多公开发言中,六神一点都不吝啬强调自己的党性。“我希望自己永远站在弘扬主旋律的桥头”、“新锐是一种思维方式,弘扬的仍然是主旋律,是社会主义核心价值观。” [详细]

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钱理群:网络时代的青年政治

眼下,全世界青年正在慢慢趋同,成为大时代的漂泊者;网络时代的青年政治风生水起;一线青教们正在催生静悄悄的教育变革;读书会纷纷涌现、志愿行动演化为新生活运动……在凤凰文化独家专访中,钱老说,这是一种重建式的、有点像五四的东 [详细]

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怪胎王聪威:风格未定的台湾六年级作家

因为你喜欢文学,所以你有不同的生活风格,而且因为有不同的生活风格你会成为与众不同的人。我觉得成为与众不同的人很有趣啊,文学本来就是怪胎。喜欢文学的一定是怪胎的啦。 [详细]

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林文月

林文月 [详细]

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刘绍华:我的凉山兄弟

从2002年第一次赴凉山开始,这位来自台湾中央研究院民族學研究所的女学者,数次孤身进入凉山,开始了让内地学者们叹服的,横跨十年长达20个月,包括一整年蹲点的田野调查。刘绍华讲十年调查写成了《我的凉山兄弟》,对世人疾呼,彝 [详细]

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洛夫

洛夫先生,以超过70年的诗文创作,精诚、恪守意象语言“永恒”意蕴的深邃之美,蔚为现代文学之大观,正是以切身的实践来回应对永恒之美的追慕。 [详细]

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陈丹青谈木心

木心活活就在我们面前,没人看得起他,这是非常不正常的情况,就不自信嘛,没文化才会这样,要么骂你要么笑你,你要做的好他就不吱声闷死你,所以现在用不着上面弄死你,同行就弄死你。 [详细]

精彩辑录
苏童:

我们仍在人性的黑洞里探索

马原:

小说已死 纸张应退出人类生活

陈丹青:

革命就是最无耻的人掌权后继续糟蹋社会

野夫:

这个“盛世”来历可疑

陈冠中:香港没有国民文化

我对无神论过度有疑问

阿来:民族主义需要警惕

我对无神论过度有疑问

林兆华:

大多知识分子已被招安

宋冬野:

音乐的出路永远只有作品

许知远:

焦灼是近代化进程的关键词

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